嘎玛藏族传统银饰的纹样特点

嘎玛乡是昌都地区著名的藏族银饰手工艺之乡，其手工艺历史已经有800多年。1147年，都松钦巴在嘎玛乡兴建了噶玛噶举派的祖寺——噶玛丹萨寺。

后来，为了扩大噶举派在藏区的影响力，从第二世噶玛巴开始扩建庙寺，并且从内地、印度、尼泊尔请来大量的优秀手工艺人。扩建工程一直持续到第七世噶玛巴，在这个过程中很多手艺人在嘎玛乡定居下来，经过祖祖辈辈的繁衍生息，逐渐形成了今天的“嘎玛手工艺之乡”。

现在嘎玛乡生活着上百户优秀的匠人传人，其中包括专门制作藏族传统首饰的银匠，打造佛像的铜匠和唐卡画匠。作为历史悠久、综合性质的手工艺群体，唐卡画匠、铜匠和银匠之间有着密切的交流、融通的关系。

在这种氛围中，嘎玛藏族首饰形成了特殊的地域文化特点，这种特点尤其体现在首饰纹样的表达上，因为唐卡画匠和佛像锻造铜匠都要严格依据度量经的要求进行造型和装饰。在这种佛教文化的影响下，嘎玛藏族首饰在装饰内容方面将佛教艺术的装饰题材与表现形式融入其中，成为藏传佛教精神的物化载体。

在嘎玛藏族首饰装饰纹样中有很多常见的动植物纹，这些纹饰在不同的首饰中反复出现，已经形成了一定的定式。而这些定式不会以某个匠人的主观意愿或偏好而改变，因为这些纹样皆源自藏传佛教中的象征符号，它们都有着特定的造型模式，有着特殊的含义或指向。

这些形成定式的象征符号对于藏族人正如同“正身侧面律”对于埃及人，其审美标准不是通常意义的美学标准，而是这些图形能否祈福的功利目的。其装饰纹样基本可以分为三类：现实中的动物纹、神话传说中的动物纹和植物纹。在所有装饰题材中，饕餮纹、金翅鸟纹、莲花纹都被安排在视觉中心的位置上，也就是说这几个形象在嘎玛藏族首饰纹样中占有重要的位置，所以会作为主纹出现。

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