云南银器的发展史

在云南这块神秘的土地上，自古以来就居住着众多的民族，在宗教方面除了各民族原生宗教或民间信仰外，还有先后传入的藏传佛教、南传上座部佛教、佛教禅宗、道教、伊斯兰教、天主教。

在文化方面，多民族悠久的神话传说、史诗、歌谣、绘画、雕刻、音乐、舞蹈等原创性很强的艺术形式，形成了云南文化艺术的宝库。这些众多民族的文化既相互渗透，又相对独立，构成了多元化发展的文化格局，呈现出与内地银器艺术文化不同的重彩风格，既有中原传统文化的底蕴，又各具地域文化的风采，成为中国银器艺术流派中独树一帜的奇葩。

云南银器的发展史，是中华民族辉煌历史文化的重要组成部分。云南银器的制作与使用，不仅反映了中华文化博大精深的文脉影响，同时也折射出不同时代的特征。大理崇圣寺三塔出土的银器，揭开了云南金银工艺之谜，可以看出宋代大理国与中原地区的交往影响，以及该地区金银工艺的发达程度。大理地区白族工匠制作的鎏金镶珠金翅鸟及金银佛像等，具有浓郁的地方色彩，其技艺十分精湛，为大理国时期的艺术珍品。

在云南，传世的清以前的银器并不多见，这主要是人们喜新厌旧的心态所致。那些银器物曾经拥有的文化价值，免不了在一次次的回炉熔炼，重新制成时尚款式的过程中，一点点的流失。只有当它们带着每个时代的烙印，藏入大地怀抱的时候，其鲜明的时代特征才能得到保存。现今所存多的明代及清朝早期的银器多为出土器物。

至晚清及民国，交通条件改善，省间乡路建成，滇越铁路修通，再加上抗战时期大量省外人口的涌入，都为云南银器形成流派纷呈、百式争奇的特点提供了必要的基础。但这种变化主要反映在大城镇，其他不发达地区仍以清代风格为主流，保持着历史悠久的地域特色，并一代代地传承着。

由于银是稀少贵金属，所以对其进行加工制作时，除了沿用青铜器的浇铸工艺外，还利用银良好的延伸性，捶打成薄片，加以剪裁制作，以节约和最好地利用材料，同时采用錾刻工艺，刻出各种纹样。其技术还有雕镂、鎏金和花丝，以及错金、错银、包金工艺。在云南还有与独特的合金铜(即乌铜)相结合的走金走银工艺。这种工艺与错金错银不同的是要热作，而不是冷作镶嵌黏结。其特点不仅是与纹样沟槽能完全吻合、坚牢，而且能把银走入极细而不易镶嵌的线槽之中，使图案更为精细。有学者研究，战国的错银器上极细的一些纹饰即为走金银工艺。

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